佛教的四大名山分別在哪兒

釋教的四大名山，別離是山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山和浙江普陀山。它們有個(gè)配合點(diǎn)，就是都為四大菩薩的道場(chǎng)。

此中，五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng)、峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)、九華山是地藏菩薩的道場(chǎng)，普陀山則為不雅音菩薩的道場(chǎng)。

在文化底蘊上，現今五臺山、峨眉山都獲得了“世界文化遺產(chǎn)”名號，九華山則獲得了“國度文化遺產(chǎn)”名號。

唯獨普陀山并未被收錄進(jìn)文化遺產(chǎn)名錄，現只為國度級光景名勝區。

中國最早佛寺所在地——五臺山

五臺山上，有著(zhù)象征中國最早寺廟建筑的——顯通寺。

顯通寺的前身，即始建于東漢年間的大孚靈鷲寺，是有記載的中國最早釋教寺廟。

此中，“大孚”兩個(gè)字為漢明帝親身賜下，意思是“弘信”。

在汗青上，五臺山不斷香火不竭。

開(kāi)展至今，更是構成了漢藏釋教并存的奇跡。在五臺山上，不只有著(zhù)漢傳釋教的僧人，也隨時(shí)可見(jiàn)藏傳釋教的喇嘛。

其釋教宗派、文化之豐碩，令人嘆為不雅行。

禪宗一家獨大的峨眉山

與五臺山的釋教宗派奇光異彩差別，峨眉山上禪宗一家獨大。

大致在公元8世紀，也就是唐末時(shí)，峨眉山上就構成了禪宗獨盛的格局。

但峨眉山的釋教文化汗青，卻比那要長(cháng)遠。

據記載，遠在魏晉期間，峨眉山上就有僧人建寺。

峨眉山上汗青最悠久的寺廟，就是如今的峨眉祖堂——黑水寺。

由兩個(gè)僧人推向世界的九華山

和其他*大名山比擬，九華山的釋教文化十分出格——次要來(lái)源于兩位僧人。

第一位是唐代僧人金喬覺(jué)。

金喬覺(jué)原為新羅貴族。落發(fā)后，他于唐時(shí)在九華山修行。

他身故后，本地人認為他是地藏菩薩降生，遂尊稱(chēng)他為“金地藏”，建塔紀念。

爾后，九華山才有了地藏菩薩道場(chǎng)的名號。

第二位則是明代僧人無(wú)暇。

無(wú)暇是其時(shí)的一位高僧。他修行百歲圓寂，身后肉身不腐，被封為了“應身菩薩”。

無(wú)暇之后，九華山釋教在明清之際獲得了一段時(shí)間的敏捷開(kāi)展。

能夠說(shuō)，金喬覺(jué)和無(wú)暇，一個(gè)是九華山地藏道場(chǎng)的創(chuàng )始者，另一個(gè)則是當今九華山佛界地位的奠定人。

兩者缺一不成。

本是一座小島的普陀山

普陀山與其他名山紛歧樣的處所，在于它其實(shí)不是一座山，而是舟山群島1*90個(gè)島嶼中的一員。

普陀山做為不雅音道場(chǎng)的最早時(shí)間，也是在唐代。

最早由日本僧人慧鍔，在唐咸通四年時(shí)，于島上建下“不愿去不雅音院”。

南宋年間，普陀山釋教被禪宗同一。

現今，島內現次要有三間禪寺，即普濟禪寺、法雨禪寺和慧濟禪寺。

接下來(lái)請伴侶們賞識一組編號為1*8-970105的阿彌陀佛唐卡：