文成公主入藏展示了大唐的風(fēng)范，文成公主在吐蕃的地位怎么樣？

提到繁榮的盛唐，各人必然會(huì )想到開(kāi)放的盛唐看待異族的立場(chǎng)，而提到盛唐看待異族的立場(chǎng)，各人也會(huì )不自覺(jué)的想到文成公主與松贊干布的和親故事。在汗青上，那段和親是一段美談，它展現著(zhù)盛世大唐和番邦友好結交的美妙畫(huà)面。如今，布達拉宮還傳播著(zhù)那段美談，仍然有很多人不遠千里。前去拉薩，切身感觸感染那個(gè)斑斕故事帶來(lái)的震撼。

文成公主入藏展現了大唐的風(fēng)采，文成公主在吐蕃的地位怎么樣呢？文成公主在吐蕃的地位十分高，從三點(diǎn)就能夠看出來(lái)。一是迎親的排場(chǎng)，迎親排場(chǎng)非常宏大，足以看出松贊干部十分尊重那段和親關(guān)系。二是松贊干部特意為她修建了布達拉宮，留給本地人所敬仰。三是越來(lái)越多的吐蕃人，為她改動(dòng)了風(fēng)俗。

從迎親的排場(chǎng)上看，松贊干布從不懶惰文成公主

古代長(cháng)短常講究排場(chǎng)的，而那場(chǎng)和親也十分關(guān)鍵，因為在此之前，揚言攻占大唐的松贊干部在強大的唐朝兵士手下吃盡了苦頭，好在盛世大唐，十分包涵，不單沒(méi)有因為松贊干部的傲慢而讓他吃下苦果，以至還十分大方的將文成公主嫁給了松贊干部。文成公主被送到碰頭地界的時(shí)候，松贊干部率領(lǐng)群臣，舉行了吉印通的儀式，以一種極其高的禮節規格，將文成公主驅逐到了吐蕃，那足以看出松贊干布對那段關(guān)系的重視，也能夠從此揣測，文成公主是被他們捧在手心的！

松贊干布修建了布達拉宮，便利文成公主棲身

文成公主做為一個(gè)土生土長(cháng)的中原人，她所棲身的寢宮，天然與吐蕃判然不同，而她嫁給松贊干布之后，松贊干部也破費巨資，破費龐大的人力物力，特意為她修建了布達拉宮，除此之外，松贊干布還在儀式上，給了她王后的稱(chēng)號。若是文成公主嫁過(guò)去時(shí)，被認為是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要人的話(huà)，松贊干部沒(méi)有需要為她大費周章，更沒(méi)有需要破費龐大的人力、物力修建宮室。

風(fēng)俗差別，但吐蕃愿意為了文成公主而改動(dòng)

文成公主做為土生土長(cháng)的中原人，她從小就承受中原文化熏陶，因而其干事體例、語(yǔ)言寒暄等各方面都與吐蕃人判然不同。按照一些史乘記載，本來(lái)不喜好穿絲綢衣服的松贊干部，在迎娶文成公主后，變得喜好中原服飾了，以至他還讓吐蕃的貴族子弟們，加深對中原文化的進(jìn)修。文成公主對吐蕃地域的文化影響十分深遠，那并非一件十分通俗的外交和親事務(wù)。

若是說(shuō)哪一個(gè)事務(wù)能夠充實(shí)彰顯唐朝的包涵性文化，在我看來(lái)，文成公主與松贊干部喜結連理最能夠充實(shí)彰顯唐朝的包涵性文化，因為他，讓我們看到了中原文化和吐蕃文化的有機連系，更讓我們看到了中原王朝看待異族能夠采納懷柔政策，唐朝用溫順的體例看待吐蕃，是中國禮節之邦的表示，也是中國古代政治中“仁”文化的表現。