關(guān)于photoshop800字論文的信息
你的學(xué)伴伙伴，每天17:00不見(jiàn)不散！
“
距離高考還有
38天，今天給大家分享高考作文合集：4月名校模擬精品素材，傳承文化經(jīng)典+科技力量+奮斗、中國力量！想要提高寫(xiě)作能力， 貴在積累與應用，非一日之功，望大家能沉心學(xué)習，堅持不懈。
”
高中語(yǔ)文
4月名校模擬
一
武漢市2021屆高中畢業(yè)生四月質(zhì)量檢測
傳承文化經(jīng)典，彰顯中國力量
★原題回顧★
（武漢市2021屆高中畢業(yè)生四月質(zhì)量檢測）
四、寫(xiě)作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。(60分)
《典籍里的中國》是中央廣播電視總臺打造的大型原創(chuàng )文化節目。節目將傳統文化經(jīng)典注入時(shí)代潮流，聚焦《尚書(shū)》《論語(yǔ)》《史記》等享譽(yù)申外、流傳千古的典籍，展現其中蘊含的中國智慧、中國力量。
首期節目中，最令人動(dòng)容的是伏生向晁錯講述自己和家人護《書(shū)》的故事：公元前215年，秦始皇下令禁止民間私藏經(jīng)書(shū)，儒學(xué)博士伏生冒死將《書(shū)（后稱(chēng)《尚書(shū)》）從咸陽(yáng)運回山東老家，藏匿于壁中。途中，他的兒子為護《書(shū)》死于兵劫，妻子為護《書(shū)》病故。他們?yōu)楹文苡腥绱藳Q絕的力量？因為典籍中的思想和智慧讓每個(gè)個(gè)體充滿(mǎn)力量。
學(xué)校舉辦以“傳承文化經(jīng)典，彰顯中國力量”為主題的讀書(shū)交流會(huì )，邀請你作為班級代表在會(huì )上發(fā)言。請結合上述材料寫(xiě)一篇發(fā)言稿，說(shuō)說(shuō)你的感受與思考。
要求；選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
01 時(shí)評
傳承文化經(jīng)典 汲取道德力量
來(lái)源：臨沂文明網(wǎng)
作者：邢冰清
黨的十九大報告中指出，要“加強思想道德建設。人民有信仰，國家有力量，民族有希望?！眰鹘y文化是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)民族一旦拋棄了自己的文化經(jīng)典，就會(huì )失去最重要的精神和道德支撐。因此，加強思想道德建設需要從傳統文化經(jīng)典中汲取道德的力量。
中國上下五千年悠悠歷史，創(chuàng )造了很多優(yōu)秀的民族傳統文化。四書(shū)、五經(jīng)、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，這些極具特色的文學(xué)形式都是中吉印通 化中的經(jīng)典，是歷經(jīng)了數千年的發(fā)展而積淀下來(lái)的吉印通 民族傳統文化的精華。這些中吉印通 化經(jīng)典中也蘊含著(zhù)優(yōu)秀的傳統美德。有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛(ài)國情懷；有“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”的道德情操；有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英雄情結；有“海內存知己，天涯若比鄰”的君子情誼。真可謂句句經(jīng)典潤人心田，字字珠璣沁人心脾。
寒來(lái)暑往，數以千年。時(shí)代發(fā)展，社會(huì )進(jìn)步，科技變遷日新月異，價(jià)值觀(guān)念迭代飛速前進(jìn)，但新時(shí)代無(wú)論如何演繹新風(fēng)尚，傳統經(jīng)典的道德理念依然在潛移默化影響著(zhù)每一個(gè)人。今天，我們提倡社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，弘揚仁、孝、誠、愛(ài)的“四德”理念，豈不是“仁義禮智信”在新時(shí)代下煥發(fā)的新生機？從《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規》等啟蒙讀本，到四書(shū)五經(jīng)、諸子百家、二十四史等鴻篇巨著(zhù)，傳統文化經(jīng)典影響著(zhù)一代又一代的炎黃子孫，構成了最基本的道德認知。這種道德力量薪火相傳，革故鼎新，并最終成為今天每一名華夏兒女的精神底色。
《管子》有云：“倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱”?，F在，國家富強，百姓安居樂(lè )業(yè)，我們更加堅定文化引領(lǐng)，提倡“四個(gè)自信”，其中之一就是文化自信，堅定傳統文化、傳統經(jīng)典的自信。通過(guò)傳承傳統文化經(jīng)典，可以接受傳統道德的滋養，從傳統道德中汲取力量。但學(xué)習傳統經(jīng)典應取其精華去其糟粕，吸取積極向上的部分，剔除保守迂腐的殘渣；學(xué)習傳統經(jīng)典需要與時(shí)俱進(jìn)革故鼎新，關(guān)注時(shí)代發(fā)展，關(guān)注民眾需求和價(jià)值偏好，以新形式滿(mǎn)足新需要；學(xué)習傳統經(jīng)典還需要博采眾長(cháng)兼容并蓄，在比較中汲取他人之所長(cháng)，讓傳統經(jīng)典學(xué)習不蜻蜓點(diǎn)水，以此獲得更多的道德涵養與力量。
古人云：“觀(guān)乎天文，以察時(shí)變；觀(guān)乎人文，以化成天下?！奔訌娝枷氲赖陆ㄔO，提高社會(huì )文明程度，傳統文化正在起著(zhù)潛移默化的影響。讀經(jīng)誦典，傳承經(jīng)典，讓道德建設變得更加充滿(mǎn)生機與活力。
02時(shí)評
護《書(shū)》、讀《書(shū)》：“典籍里的中國”，只是為了傳遞這些嗎？
作者：青鋒
來(lái)源：今日評論
辛丑年第一天，也就是牛年春節的大年初一，中央電視臺選擇在黃金時(shí)間播出看似一檔讀書(shū)的節目——《典籍里的中國》。觀(guān)看伊始，說(shuō)實(shí)在的，青鋒是為央視捏著(zhù)一把汗。但隨著(zhù)節目通過(guò)古代和現代穿越的設置，尤其是通過(guò)讀和演巧妙的結合，讓青鋒不僅瞬間蕩氣回腸，還讓青鋒從中得到不少教益，甚至不由感慨，這哪里只是講故事，而是在給我們傳承吉印通 民族的精神，是在對我們中吉印通 化的另一種形式的弘揚。
《典籍里的中國》以西漢經(jīng)學(xué)者、儒學(xué)宗師伏生在秦始皇下令焚書(shū)之時(shí)，冒著(zhù)殺頭危險，逃離咸陽(yáng)城，帶著(zhù)《尚書(shū)》回山東老家，途中遭遇亂兵，其子舍身保書(shū)，而妻子又任憑餓死而不讓其拿《尚書(shū)》換取她的性命，最終將《尚書(shū)》帶回老家藏于墻壁之中。而其歷經(jīng)戰亂幾十年后再回老家，發(fā)現所藏《尚書(shū)》大半損毀，僅剩二十九卷，然后以九旬之身講書(shū)的故事，把幾千年這一典籍《尚書(shū)》的來(lái)歷，通過(guò)伏生扮演者和其他演員的表演，展示給了人們。
不能不說(shuō)，央視《典籍里的中國》是一大創(chuàng )新，而這創(chuàng )新首先在形式上。他一改過(guò)去《百家論壇》等節目以一人講述，而讓大家聽(tīng)的形式，將現代的舞臺表演，用穿越的方法連接起來(lái)，通過(guò)聲音、畫(huà)面給我們再現了伏生以及那個(gè)時(shí)代的大禹、周文王的歷史故事，給人印象生動(dòng)，深入人心，直擊心靈，讓人不僅了解了歷史，還深深為歷史所震撼。
"漢無(wú)伏生，則《尚書(shū)》不傳；傳而無(wú)伏生，亦不明其義。"如果僅僅通過(guò)讀這些文字，或許當下的不少年輕人恐怕還難以理解其中含義。但是，通過(guò)央視《典籍里的中國》這個(gè)節目，我們完全可以明了，《尚書(shū)》幾千年能夠得以流傳，西漢經(jīng)學(xué)者、儒學(xué)宗師伏生不僅功不可沒(méi)，還說(shuō)明他為何要拼死、拼了妻子兒子的性命也要將《尚書(shū)》保護傳以后世的深意。如此詮釋歷史典籍內涵，恐怕也是又一創(chuàng )新。
“民惟邦本，本固邦寧”。當下的不少人看到這句話(huà)，如果僅僅從有關(guān)資料上查閱，恐怕被告知的是，這是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)。其含義是指，只有以百姓為國家的根本，根本穩固了，國家就安寧了。但如果不去深究的話(huà)，或許不明白這句成語(yǔ)來(lái)自《尚書(shū)》的《五子之歌》，其背后還有一個(gè)故事。即夏朝大禹之孫太康，因為熱衷長(cháng)期在外田獵，招致百姓反感，后羿一呼百應，在占了其國都后，太康的母親和五個(gè)弟弟被趕到洛河邊，在追述大禹的告誡時(shí)，太康其母和五個(gè)弟弟為表達怨恨與哀悔而作《五子之歌》。
用句現代話(huà)來(lái)詮釋?zhuān)褪翘档哪赣H和五個(gè)弟弟被驅除出城，在黃河邊走投無(wú)路時(shí)，深刻反思，總結出了“民惟邦本，本固邦寧”的教訓。也就是后人常說(shuō)的水能載舟，也能覆舟；得民心者得天下，失民心者失天下。不論哪朝哪代，都要牢牢記住，一定要敬畏民眾、敬畏民眾賦予的權力；要記住，人民，只有人民，才是創(chuàng )作世界歷史的動(dòng)力。
所以，青鋒認為，《典籍里的中國》表面上看是一個(gè)讀書(shū)節目，但實(shí)則是在傳承中吉印通 化的精髓。而首播講述的伏生護《書(shū)》、讀《書(shū)》的典故，傳遞的不止是要人們讀書(shū)這么淺薄。
03時(shí)評
《典籍里的中國》開(kāi)播 從經(jīng)典中感悟中國精神
來(lái)源：瀟湘晨報
歷經(jīng)磨難的《尚書(shū)》如何被一代代中國人保存至今？
《詩(shī)經(jīng)》三百篇怎樣承包了我們今天大部分的口頭禪？
為什么有人從《道德經(jīng)》里看到了兵書(shū)的影子？
……
惟殷先人，有冊有典。浩瀚吉印通 留下典籍萬(wàn)千，你或許在圖書(shū)館偶遇過(guò)它們，或許在課堂上與它們的碎片有過(guò)交集，但可曾了解過(guò)它們的身世流轉，看到它們的熠熠光華？
2月12日，大型文化節目《典籍里的中國》在央視綜合頻道開(kāi)播。節目以影視化的方式，講述典籍在五千年歷史長(cháng)河中源起、流轉的故事，實(shí)現“護書(shū)人”與“讀書(shū)人”跨越千年時(shí)空的“古今對話(huà)”。
第一期和觀(guān)眾見(jiàn)面的，是被稱(chēng)作“政書(shū)之祖，史書(shū)之源”的《尚書(shū)》。節目組之所以選擇以《尚書(shū)》開(kāi)篇，是因為它流傳了兩千多年，構建了古老文明的知識體系，也是最早被譯介到西方的典籍之一。熱衷于翻譯《尚書(shū)》的英國漢學(xué)家彭馬田就曾說(shuō)過(guò)：“除非你讀《尚書(shū)》，否則我不認為你能理解今天的中國”。
很多人都說(shuō)《尚書(shū)》佶屈聱牙，這部典籍究竟講了什么？
據國際《尚書(shū)》學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)錢(qián)宗武介紹，《尚書(shū)》記載著(zhù)堯舜禹、夏商周的重要歷史事件、歷史人物和歷史智慧。按照時(shí)間順序一共分為四部分：《虞書(shū)》、《夏書(shū)》、《商書(shū)》和《周書(shū)》，共五十八篇?！肮糯踝鍪裁词?，必定有史官記載。一個(gè)史官專(zhuān)門(mén)記錄君王講的話(huà)，另一個(gè)專(zhuān)門(mén)記君王的行動(dòng)，這些材料編纂起來(lái)，就編了《尚書(shū)》?！?/p>
古今對話(huà)是《典籍里的中國》一大亮點(diǎn)?！肮糯o書(shū)人”伏生是講述書(shū)中故事、解讀書(shū)中思想要義的串聯(lián)人物。鏡頭一轉，主持人撒貝寧以“當代讀書(shū)人”的身份與伏生對談，陪伴他“穿越”到兩千多年后的今天，看今人如何讀《尚書(shū)》、學(xué)《尚書(shū)》、傳《尚書(shū)》。
看節目時(shí)，不少網(wǎng)友感動(dòng)落淚：“華夏為何是一體？自古就是一體。這句話(huà)太戳淚點(diǎn)了?！薄肮沤駥υ?huà)很有戲劇沖突，能感受到深厚的文化底蘊?！薄叭A夏文明的歷史傳承要靠我們年輕人，從今天起多讀書(shū)，讓這些故事代代相傳?！薄?/p>
而最讓觀(guān)眾動(dòng)容的，是節目中伏生向晁錯講述自己和家人護書(shū)、用生命詮釋“薪火相傳”的片段。公元前215年，秦始皇下令禁止民間私藏經(jīng)書(shū)，儒學(xué)博士伏生冒死將《書(shū)》（后稱(chēng)《尚書(shū)》）從咸陽(yáng)運回山東老家，匿藏于壁中。途中，他的兒子為護《書(shū)》死于兵劫，妻子為護《書(shū)》病故。他們?yōu)楹文苡腥绱藳Q絕的力量？因為《書(shū)》中思想和智慧的鼓舞，讓華夏文明在微小個(gè)體上展現出了驚人的生命力。
今人為何要讀典？知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個(gè)人修身之要。這是中吉印通 明生生不息的真理，也是人類(lèi)文明薪火相傳的原因。
在中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼看來(lái)， “‘中國’這個(gè)詞，在文獻中最早出現在《尚書(shū)》里?！?蒙曼說(shuō)，禹劃九州是中國，堯舜禹、湯文武、孔夫子、伏生也是中國；“民為邦本，本固邦寧”是中國，“敦睦九族，協(xié)和萬(wàn)邦”也是中國……
把古籍變成觀(guān)眾可感知且可共情的作品，不僅靠舞臺硬件的升級，更依賴(lài)于背后詳實(shí)的史料支撐。據悉，僅《尚書(shū)》一期節目就咨詢(xún)了65位相關(guān)專(zhuān)家，查詢(xún)了68本相關(guān)書(shū)籍和上千篇論文，整理了幾百萬(wàn)字的資料，劇本前后修改了53個(gè)版本，將專(zhuān)業(yè)精神體現在了每一個(gè)細節。
據了解，《典籍里的中國》共有11期，介紹11部典籍，包括文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、醫學(xué)等領(lǐng)域。在《尚書(shū)》開(kāi)篇之后，將有《論語(yǔ)》《孫子兵法》《楚辭》《史記》等典籍陸續與觀(guān)眾見(jiàn)面。
04時(shí)評
觀(guān)《典籍里的中國》 思吉印通 人文之精神
來(lái)源：吉印通
作者：小王普法
稽首三拜古圣先賢，稽首三拜列祖列宗！
《典籍里的中國》的熱播，是吉印通 之幸，民族之幸。經(jīng)典猶如大樹(shù)之根，不知其根，也就不知其意，不知其意也就肆意妄為！吉印通 五千年的文化，來(lái)得多么不容易，來(lái)得多么坎坷，又來(lái)得多么深沉。這一份厚重的禮物，讓多少吉印通 兒女為之汗顏，我們忘記了歷史，忘記了古圣先賢，但是古圣先賢卻記得我們，記惦著(zhù)他們的子孫！通過(guò)《典籍》的方式對我們諄諄教誨，讓大家追根溯源，回歸人生的大道。
在《論語(yǔ)》述而篇中：“志于道、據于德、行于仁，游于藝”，這就是我們人生的脈絡(luò )。但我們在忙忙碌碌地工作、生活中，忽視了根本，只是在“游于藝”，向錢(qián)、物而行。為什么會(huì )出現這樣的問(wèn)題？因為，我們的人生價(jià)值排序出現了問(wèn)題，特別是很多家庭有了錢(qián)后，物質(zhì)生活豐富了，但精神層面出現了的問(wèn)題，隨著(zhù)社會(huì )物欲的影響，不斷地搖擺不定，人生找不到方向，這就需要我們重回經(jīng)典，在經(jīng)典中找到人生的答案：以道作為自己的人生方向。
得道多助，失道寡助！我們不需要抱怨社會(huì )的不公平，古圣先賢們在宣傳大道的時(shí)候，有多少君王和百姓不認可他們，他們仍然道心不改，堅持自己的夢(mèng)想，堅持自己的人生方向，因為他們懂得“大道不孤”。我們在工作和生活中要向他們學(xué)習，堅持維護社會(huì )和諧和服務(wù)廣大人民之大道，初心不改，不用抱怨，不用悲傷，不要讓負面的能量侵入內心，而要像陽(yáng)光一樣，照亮他人。
當前社會(huì )分工越來(lái)越明確、具體，甚至有人在某一方面的建樹(shù)而沾沾自喜，我們當有“君子不器”之心，包容萬(wàn)物，合二為一，以他人之長(cháng)處，滋潤自己內心，長(cháng)養自己的德行，克己復禮，嚴于修身，養一身浩然正氣。像古圣先賢一樣，為道可以忘我、忘軀。
向道而行，踏芒而歌！吉印通 民族的人文精神已經(jīng)在古圣先賢們的身上得以體現，我們要學(xué)習他們的一言一行，才能讓自己內心的良知越來(lái)越升發(fā)，心境會(huì )越來(lái)越開(kāi)闊，不以物喜不以己悲，不斷提升我們的文化自信，提升我們的人文自信。
二
徐州揚州連云港宿遷2021屆高三四市聯(lián)考
傳統與現代，彰顯科技力量
★原題回顧★
（徐州揚州連云港宿遷2021屆高三四市聯(lián)考）
四、寫(xiě)作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。(60分)
已經(jīng)進(jìn)入環(huán)繞火星軌道的中國探索器“天問(wèn)1號”何時(shí)著(zhù)落備受關(guān)注?！疤靻?wèn)”一詞來(lái)自屈原創(chuàng )作的長(cháng)詩(shī)《天問(wèn)》，作者從自然現象一直追問(wèn)到神話(huà)和歷史，體現出了強烈的懷疑精神和探索精神。
無(wú)獨有偶。 中國的探月工程稱(chēng)作“嫦娥工程”；作為地月通訊和數據中轉站的衛星叫“鵲橋”；熱詞“小康社會(huì )”中的“小康”源出《詩(shī)經(jīng)·大雅》“民亦勞止，汔可小康”；華為開(kāi)發(fā)的操作系統命名“鴻蒙”，“鴻蒙”是中國神話(huà)傳說(shuō)中盤(pán)古開(kāi)天地之前的遠古時(shí)代……
你所在學(xué)校的?？_(kāi)設“傳統與現代”專(zhuān)欄，請你向專(zhuān)欄投稿，請結合以上材料談?wù)勛约旱睦斫夂退伎肌?/p>
要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【素材】
4月24日，在2021中國航天日開(kāi)幕啟動(dòng)儀上，我國首輛火星車(chē)命名為 “祝融號”。
“祝融”在中國傳統文化中被尊為最早的火神，象征著(zhù)用火照耀大地，帶來(lái)光明。首輛火星車(chē)命名為 “祝融”，寓意點(diǎn)燃我國星際探測的火種，指引人類(lèi)對浩瀚星空、宇宙未知的接續探索和自我超越。
01
藏在航天夢(mèng)里的浪漫
“祝融”在傳統文化中被尊為最早的火神，而名字一出，就有網(wǎng)友說(shuō)：“冠以‘火神’之名，這輛火星車(chē)想不火都難！”
其實(shí)，中國人把“航天夢(mèng)”，早就藏在一些浪漫的名字里，比如：
月球車(chē)叫“玉兔”、探月工程叫“嫦娥”、全球定位系統叫“北斗”、載人空間站叫“天宮”……
你看，關(guān)于太空探索，中國一直在砥礪前行，因為這是大國之器、中國力量，更關(guān)乎人類(lèi)最原始的渴望。早在2300多年前，屈原就用一首長(cháng)詩(shī) 《天問(wèn)》，發(fā)出了對宇宙洪荒、天地自然的疑問(wèn)。而 “天問(wèn)一號”的命名，不也是將遠古的浪漫詩(shī)句、神奇的想象與當今嚴謹的科學(xué)聯(lián)系起來(lái)，意蘊無(wú)窮，意義重大。
中國航天器的命名，總是浪漫與智慧并存。 既要弘揚傳統文化和傳統革命精神，還要和航天器有相關(guān)性；不但要接地氣，還要有雅氣和大氣。
因為，這很中國！
考場(chǎng)范本
中國航天神器的名字，真的很浪漫！您瞧，“神舟”“北斗”“嫦娥”“玉兔”“天問(wèn)”……這些名字盡顯中式浪漫，航天人不僅有星辰和大海，還有詩(shī)和遠方。而說(shuō)到“火種”，51年前，我國第一顆人造衛星“東方紅一號”成功發(fā)射，種下了中國航天的第一顆希望的“火種”。51年過(guò)去了，我國已經(jīng)成功實(shí)施了300多次發(fā)射，探月工程完成“繞、落、回”三步走的目標，北斗全球導航系統服務(wù)全球。幾代航天人接續奮斗，終于把“火種”變成了“烈焰”，那種感覺(jué)就是一個(gè)字“燃”！就讓我們帶著(zhù)這份濃烈和熾熱，一起揚帆起航，逐夢(mèng)九天?。▉?lái)源：央視新聞）
02
中國航天日：逐夢(mèng)向前
60多年來(lái)，中國航天走出了一條極為不平凡的道路。
1956年，國防部第五研究院成立，中國航天事業(yè)從這里起步。
1960年，中國第一枚探空火箭發(fā)射升空。
1970年，中國第一顆人造衛星成功發(fā)射。
2003年，楊利偉乘坐神舟五號飛船進(jìn)入太空，成為我國第一名進(jìn)入太空的航天員。
2007年，我國首顆月球探索衛星嫦娥一號，讓吉印通 民族千年奔月的夢(mèng)想成為現實(shí)。
2020年，面對新冠肺炎疫情，中國航天人迎難而砥礪前行……
航天是讓民族挺起脊梁的戰略性產(chǎn)業(yè)，是讓生活更美好的偉大事業(yè)，這是一條自力更生自主創(chuàng )新的發(fā)展道路。一代代航天人自強不息、接續奮斗，走出了一條中國特色的航天發(fā)展道路，建立了航天科研生產(chǎn)體系和系統工程管理體制，造就了一支素質(zhì)優(yōu)良技術(shù)精湛的人才隊伍，積淀了深厚博大的航天精神和文化。
北斗三號全球衛星導航系統建成并開(kāi)通，嫦娥五號首次實(shí)現我國地外天體采樣返回，天問(wèn)一號探測器實(shí)施火星捕獲、我國首次火星探測任務(wù)環(huán)繞火星成功……在飛天攬月、遨游太空，過(guò)去一年，中國航天事業(yè)再次取得舉世矚目的成就，航天發(fā)展備受關(guān)注。
隨著(zhù)每一年中國航天日活動(dòng)的深入開(kāi)展，中國航天夢(mèng)想的種子不斷播撒。中國航天日不僅成為航天人的節日，更是社會(huì )公眾每年一次與航天近距離接觸、互動(dòng)式交流的嘉年華。
考場(chǎng)范本
仰望蒼穹，逐夢(mèng)星空?；厥?020年，中國航天奮發(fā)圖強、砥礪奮進(jìn)，不斷刷新高度，助力國家發(fā)展，北斗導航星耀全球、“天問(wèn)一號”啟程探測火星、嫦娥五號采樣返回。展望2021年，火星探測將取得重大進(jìn)展，中國空間站核心艙計劃近期發(fā)射，重大航天計劃等穩步推進(jìn)?！笆奈濉遍_(kāi)局之年，中國航天正揚帆起航，開(kāi)啟求索寰宇的新篇章。（來(lái)源：人民日報）
03
一封信，一份航天夢(mèng)
前段時(shí)間，一封“火箭發(fā)射失利后初中生寫(xiě)給科研人員的信”刷屏網(wǎng)絡(luò )！
小小少年對航天夢(mèng)的追逐，讓網(wǎng)友們紛紛感慨“少年未來(lái)可期”，鼓勵他繼續保持熱愛(ài)，奔赴下一個(gè)征程。
從信中嚴謹的邏輯、獨到的見(jiàn)解中不難看出，少年的堅持與執著(zhù)已經(jīng)逐漸開(kāi)花結果。對航天事業(yè)的熱愛(ài)、面對困難的勇氣、對未來(lái)的信心，化作少年追夢(mèng)的翅膀，助推少年成長(cháng)，同時(shí)也激勵著(zhù)我們行至遠方。
而在“長(cháng)征七號甲研制隊伍”的回信中，我們看到了航天人對于少年的希冀。
考場(chǎng)范本
古人常云“胸有凌云志，無(wú)高不可攀”，這位寫(xiě)信少年從小便在心中種下了航天夢(mèng)的種子，而且一直在為此努力，可謂“有志不在年高”。夢(mèng)想為人指引著(zhù)前進(jìn)的方向，嫦娥四號探測器總設計師孫澤州少年立志，不分晝夜向夢(mèng)想進(jìn)發(fā)，不斷在中國航天史上寫(xiě)下“人類(lèi)首次”字樣。沒(méi)有夢(mèng)想的生命，猶如沒(méi)有羅盤(pán)的航行，“無(wú)志空長(cháng)百歲”。從少年的經(jīng)歷來(lái)看，有夢(mèng)想才會(huì )有前進(jìn)的動(dòng)力，所以我們要樹(shù)立明確的目標、明確前進(jìn)的方向，一往無(wú)前，避免歲月蹉跎。但在心中懷夢(mèng)的同時(shí)，我們也要認識到夢(mèng)想之花從來(lái)不會(huì )輕易開(kāi)放。（來(lái)源：東湖評論）
“北斗”指路
北斗七星，在上古時(shí)期就被古人用來(lái)判斷方向、確定季節、知曉時(shí)辰，到現在都是北半球天空的重要星象。
古人用北斗來(lái)指引漫漫長(cháng)路上前進(jìn)的方向，只要在天空中看到北斗七星，就能找到永遠處于正北方向上的北極星。用“北斗”命名衛星定位系統實(shí)現定位導航，真是名副其實(shí)。
“孤月滄浪河漢清，北斗錯落長(cháng)庚明”，中國古代詩(shī)人對北斗七星有著(zhù)無(wú)限遐思。中國北斗衛星導航系統用“北斗”來(lái)命名，正是因為在中國傳統文化中，“北斗”寓意著(zhù)光明與方向。
“天問(wèn)”探索
“天問(wèn)”出自屈原長(cháng)詩(shī)《天問(wèn)》，這是一首四字長(cháng)詩(shī)，屈原在詩(shī)中一共提出了一百七十多個(gè)問(wèn)題。
其中，許多問(wèn)題關(guān)乎宇宙，屈原對太陽(yáng)月亮升起落下，到日月星辰形態(tài)位置，都發(fā)出了追問(wèn)。
兩千多年前，遙遠的古人對天地自然發(fā)出追問(wèn)，兩千多年后，火星探測器升空，它叫“天問(wèn)”，帶著(zhù)吉印通 民族從古至今對自然的探索升空，太浪漫了吧！
“天問(wèn)”該名稱(chēng)源于屈原長(cháng)詩(shī)《天問(wèn)》，表達了吉印通 民族對真理追求的堅韌與執著(zhù)，體現了對自然和宇宙空間探索的文化傳承，寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng )新永無(wú)止境。象征“攬星九天”的任務(wù)標識，展示了獨特字母“C”的形象，匯聚了中國行星探測（China）、國際合作精神（Cooperation）、深空探測進(jìn)入太空的能力（C3）等多重含義，展現出中國航天開(kāi)放合作的理念與態(tài)度。
“神舟”諧音
神舟號載人航天飛船作為貨真價(jià)實(shí)的“中國第一船”，出道即巔峰，所以有一個(gè)好名字是尤為重要的事情。
它包含著(zhù)兩層寓意。首先“神舟”字面上是神奇的天河之舟的意思，這一點(diǎn)就非常符合它的“船設”，這艘船，承載了吉印通 民族的復興之夢(mèng)。
其次呢，這個(gè)名字是“神州”的諧音，赤縣神州大家都知道吧，類(lèi)似于華夏，是中國的一個(gè)別稱(chēng)。
神舟飛船意為代表著(zhù)中國探索宇宙，喻意超好有沒(méi)有？
“嫦娥”奔月
嫦娥奔月這個(gè)故事從小到大我都不知道聽(tīng)過(guò)多少遍了。這個(gè)上古時(shí)代的神話(huà)故事最早被記錄在《淮南子》等書(shū)中。
可千萬(wàn)不要以為這就是一個(gè)普普通通的愛(ài)情故事，在字里行間還埋藏著(zhù)古人對于星辰的崇拜和向往。
現在我們有能力了，先人們想奔的月，我們來(lái)完成！
2004年1月23日，國務(wù)院正式批準了繞月探測工程。這項工程的名字，就叫作“嫦娥工程”。
廣寒宮今后不再寂寞了，嫦娥應該不會(huì )后悔當年偷靈藥的事了吧？
“玉兔”跟班
既然都有了“嫦娥”，那必然少不了她的可愛(ài)小跟班——玉兔。
在我國古代神話(huà)中，玉兔原本就是居住在月球上的神獸，主要負責月宮中搗藥，因此，在為我國首臺月球探測車(chē)征名時(shí)，“玉兔”以壓倒性的65萬(wàn)票取得第一。
在神話(huà)中，“玉兔”是古人們對嫦娥的同情進(jìn)而添補的溫暖情節，如今，“玉兔”是我們追求和平的象征。
“墨子”通信
墨子號是我國研制的全球首顆量子科學(xué)實(shí)驗衛星。它的發(fā)射升空讓我國成為了世界上首個(gè)實(shí)現衛星與地面之間量子通信的國家。
用古代科學(xué)家“墨子”的名字給它命名，是因為墨子最早通過(guò)小孔成像實(shí)驗證實(shí)了光的直線(xiàn)傳播，并且他還提出過(guò)某種意義上的粒子論，為現在的量子通訊發(fā)展夯實(shí)了基礎。
墨子號量子衛星模型
“鴻雁”傳書(shū)
用“鴻雁”代指信差，源自《史記》。漢武帝時(shí)，蘇武被匈奴拘留，并押在北?？嗪貛Ф嗄?。后來(lái)，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱(chēng)蘇武已死。這時(shí)有人暗地告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對匈奴說(shuō)：漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著(zhù)蘇武的帛書(shū)，證明他確實(shí)未死，只是受困。這樣，匈奴單于再也無(wú)法謊稱(chēng)蘇武已死，只得把他放回漢朝。自此，“鴻雁傳書(shū)”便用來(lái)指代書(shū)信傳遞。
南朝樂(lè )府民歌《西洲曲》有“憶郎郎不至，仰首望飛鴻”的句子，“望飛鴻”就是盼望書(shū)信的意思。航天人用“鴻雁”命名通信系統，承載了航天人對人們的美好祝福，愿我們不必苦等“雁字回時(shí)”，和在乎的人，永不失聯(lián)。
“小康社會(huì )”
“小康”的概念最早出現在《詩(shī)經(jīng)·大雅·民勞》：“民亦勞止，汔（qi，文言副詞，庶幾，差不多）可小康；惠此中國，以綏四方?！痹跉v朝歷代的文獻中，對其有不少的描述，含意也多有變遷，但可以確定的是，“小康”一詞自誕生時(shí)起就反映了長(cháng)期處于貧困狀態(tài)的中國百姓對于美好生活的向往。
“鴻蒙”系統
鴻蒙，是中國古代漢族傳說(shuō)中的一個(gè)時(shí)代。傳說(shuō)在盤(pán)古開(kāi)天辟地之前，世界是一團混沌的元氣，這種自然的元氣叫做鴻蒙，亦作“ 鴻濛 ”。因此把那個(gè)時(shí)代稱(chēng)作鴻蒙時(shí)代，后來(lái)此一詞也常被用來(lái)泛指稱(chēng)遠古時(shí)代。
“鴻蒙”既寓意了宇宙初生的征兆，又有浩然寬廣的意境。這個(gè)名字被華為用的恰到好處，現在的操作系統正是鴻蒙之態(tài)！
目前，“鴻蒙”被發(fā)現最早的詳細記載出自《莊子·外篇·在宥》：云將東游，過(guò)扶搖之枝，而適遭鴻蒙?！?/p>
華為把中國古代的神話(huà)傳說(shuō)和最先進(jìn)的科技結合，讓吉印通 民族上下五千年所積淀下來(lái)的厚重的文化底蘊，煥發(fā)出新的生機。
鴻蒙一開(kāi)天地寬，吉印通 當有為！
“嫦娥”“神舟”“天宮”“天問(wèn)”等，名字，從來(lái)不只是名字。它是歷史、是傳承、是夢(mèng)想，是向上仰望。
當這些上天入地的大國重器與極具中國傳統文化意義的名字相結合時(shí)，更能體現中國式的智慧和追求。
三
江蘇新高考基地學(xué)校高三二聯(lián)
傳承文化經(jīng)典，彰顯中國力量
★原題回顧★
（新高考基地學(xué)校2021屆高三第二次聯(lián)考作文）
四、寫(xiě)作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。(60分)
劉秀祥出生在貴州一個(gè)邊遠貧困山村。四歲時(shí)父親不幸病故，母親患上間歇性精神病，生活無(wú)法自理。他從小就挑起家庭重擔，并沒(méi)有放棄學(xué)業(yè)，相反更加努力，同時(shí)在別人的資助下，以?xún)?yōu)異的成績(jì)考上高中。上高中時(shí)，他租下了學(xué)校附近的一個(gè)廢棄的豬圈、與母親一起生活?？忌洗髮W(xué)后，他又"千里背瘋娘上大學(xué)"，通過(guò)打工完成學(xué)業(yè)。大學(xué)畢業(yè)，他放棄外面優(yōu)厚的工作待遇，段然回到家鄉，做一名教師，并資助了山區數千名貧困學(xué)生，其中有 47人已考上大學(xué)。
班級計劃舉行"學(xué)習劉秀祥事跡"主題班會(huì )，圍繞上述材料展開(kāi)討論。請結合你的感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。
要求∶結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息; 不少于 800 字。
【素材】
人物小檔案
劉秀祥→自強不息、樂(lè )觀(guān)向上、勇于承擔、發(fā)奮進(jìn)取、樂(lè )于助人
（注：劉秀祥，男，漢族，1988年3月生，貴州望謨人，中共黨員，2012年畢業(yè)于臨沂大學(xué)歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)，現任貴州省黔西南州望謨縣實(shí)驗高中黨總支副書(shū)記、副校長(cháng) 。劉秀祥獲得了中國大學(xué)生自強之星等榮譽(yù)，曾兩次入選"中國好人榜"。2020年4月28日，劉秀祥獲頒第24屆"中國青年五四獎?wù)?。9月10日，中宣部、教育部授予劉秀祥"全國最美教師"榮譽(yù)稱(chēng)號。）
2020年，該縣實(shí)驗高中副校長(cháng)劉秀祥先后獲得了“中國青年五四獎?wù)隆焙汀叭珖蠲澜處煛狈Q(chēng)號。一位普通的中學(xué)教師，為何能頻頻獲得榮譽(yù)？
帶著(zhù)母親邊打工邊上學(xué) 第一次高考因病落榜
劉秀祥4歲時(shí)，父親因病離世，母親傷心過(guò)度，患上間歇性精神失常，生活不能自理。哥哥姐姐們先后離家出走，曾經(jīng)的六口之家，在劉秀祥10歲那年，只剩下他和母親兩人相依為命。
為了維持基本的生活和給母親買(mǎi)藥，年幼的劉秀祥開(kāi)始撿廢品、打零工，跟著(zhù)大人上山采藥。生活艱難，劉秀祥始終沒(méi)有放棄讀書(shū)上學(xué)。沒(méi)錢(qián)交學(xué)費的時(shí)候，老師為他墊付了學(xué)費，老師一句“你來(lái)讀書(shū)就好”，劉秀祥至今記在心里。
小學(xué)畢業(yè)，劉秀祥以全縣第三名的成績(jì)考進(jìn)縣城里的中學(xué)。
他帶著(zhù)母親去縣城讀書(shū)，因為沒(méi)錢(qián)租房，就用稻草在學(xué)校旁的山坡上搭了間棚子。屋前空地上挖個(gè)坑，架上鐵鍋，便是廚房。初中三年，劉秀祥放學(xué)后就去撿廢品，周末則四處打零工，每周能掙20多元，勉強維持他和母親的生活。
初中畢業(yè)后，劉秀祥考入安龍縣第一中學(xué)，為了賺取學(xué)費，那年暑假他跟老鄉到貴州遵義的水電站打工。
烈日下，抬鋼筋不僅磨破了劉秀祥的肩膀，因為不分白天黑夜干活，睡眠嚴重不足，劉秀祥還從100多米高的架子上栽下來(lái)過(guò)。
打工掙的錢(qián)交完學(xué)費后沒(méi)有什么富余，在人生地不熟的安龍縣，劉秀祥租不到一個(gè)像樣的安身之所。他租了一間閑置的豬舍，簡(jiǎn)單處理之后，和母親住了進(jìn)去?！耙郧疤貏e害怕過(guò)年，不能給媽媽買(mǎi)衣服，不能給她做好吃的?！?
高中三年，劉秀祥一邊學(xué)習，一邊利用課余時(shí)間賺錢(qián)維持生計，每天只睡三四個(gè)小時(shí)。高考前一周，他病倒了，最終以6分之差落榜。劉秀祥一直企盼的黎明，沒(méi)有到來(lái)。
“你抱怨自己沒(méi)有鞋 而別人卻沒(méi)有腳”
絕望的時(shí)候，劉秀祥想過(guò)離開(kāi)這個(gè)世界。他翻開(kāi)以前的日記，回望自己的過(guò)去。過(guò)往的窘迫和辛酸一幕幕重現，隨時(shí)都要把劉秀祥逼入絕境。
2002年5月19日日記里的一句話(huà)，抓住了劉秀祥的眼睛。
“當你抱怨沒(méi)有鞋穿的時(shí)候，你回頭一看，發(fā)現別人竟然沒(méi)有腳?！边@句話(huà)讓劉秀祥一下子就釋然了。
劉秀祥拿著(zhù)變賣(mài)所有家當換來(lái)的86元錢(qián)，帶著(zhù)母親離開(kāi)安龍，到黔西南州的州府興義市，從頭開(kāi)始。經(jīng)朋友介紹，他在一家洗浴中心找到了工作。
人間有溫情 眾人幫助下他再戰高考
在洗浴中心給客人擦背，劉秀祥可以拿到每位客人五塊錢(qián)的報酬，這樣的日子，劉秀祥過(guò)了將近50天。
“從客人的言語(yǔ)中，我看到了另外一種生活，那種生活只能通過(guò)讀書(shū)獲得?！本瓦@樣，劉秀祥決定復讀，他開(kāi)始在興義市尋找能夠接收他的學(xué)校，但連續聯(lián)系了五六所高中，都被拒絕了。有一位校長(cháng)，他甚至去拜訪(fǎng)了四次?！拔业谖宕稳グ菰L(fǎng)他，我給他跪下了?！?
這一次，校長(cháng)接受了劉秀祥。
事情已經(jīng)過(guò)去十多年，劉秀祥這樣回憶當時(shí)的情形，“校長(cháng)的接納，意義不僅是接納本身，如果他當時(shí)沒(méi)有接納我，可能我就帶著(zhù)仇恨離開(kāi)了，覺(jué)得世界很冰冷，人間沒(méi)有溫情，而事實(shí)上，人間確實(shí)有溫情”。
學(xué)校是全封閉管理，因為照顧母親，劉秀祥選擇住在校外。班主任了解到劉秀祥的情況，開(kāi)始發(fā)動(dòng)全校師生捐款，劉秀祥得以專(zhuān)心致志學(xué)習。
2008年，劉秀祥第二次參加高考，考取了山東臨沂師范學(xué)院。
因為自尊心 買(mǎi)下幾百份報道他的報紙
考上大學(xué)開(kāi)心的那股勁兒還沒(méi)過(guò)去，劉秀祥就到鐵礦廠(chǎng)打工，籌集上學(xué)的路費。2008年9月，劉秀祥帶著(zhù)母親千里北上，到大學(xué)報到。也是在這期間，他的故事被媒體發(fā)現，孝子劉秀祥“千里背母上學(xué)”的事跡上了當地報紙的頭版。
他說(shuō)：“我花了幾百塊，買(mǎi)下了學(xué)校報刊亭所有登我故事的報紙，自尊心強，不希望別人知道?！?
劉秀祥：一個(gè)人活著(zhù)，不應該讓人同情、可憐，應該讓人可親、可佩、可敬。
大學(xué)四年，劉秀祥利用課余時(shí)間做著(zhù)各種兼職，發(fā)傳單、擺地攤、做家教、當服務(wù)生等等。他將打工所得的收入一部分用于母親的住院治療，一部分寄回貴州，資助初中撿廢品時(shí)認識的三個(gè)弟弟妹妹上學(xué)。
在校期間，劉秀祥獲得了全國道德模范提名獎、中國大學(xué)生自強之星等諸多榮譽(yù)。
回鄉教書(shū)給孩子們精神動(dòng)力 “教育就是人與人的情感”
一路走來(lái)，劉秀祥經(jīng)歷了很多坎坷，也感受到了很多溫暖。
大學(xué)畢業(yè)后，一些單位主動(dòng)向他發(fā)來(lái)邀請。其中北京一家公司，給出了年薪55萬(wàn)的待遇。劉秀祥本可以拿著(zhù)高薪和母親在城市生活，不再回到那個(gè)充斥著(zhù)苦難記憶的老家。
但這時(shí)候，他撿廢品時(shí)認識并一直資助的一個(gè)妹妹打來(lái)電話(huà)。電話(huà)里，妹妹告訴劉秀祥自己不想讀書(shū)了。放下電話(huà)，劉秀祥開(kāi)始為回家作準備。
劉秀祥：我想回去，給他們精神動(dòng)力。
于是，劉秀祥帶著(zhù)母親回到家鄉，在農村義務(wù)教育基層教師招考中，劉秀祥以全縣第一名的成績(jì)考取了特崗教師，成為望謨縣打易中學(xué)的一名歷史老師，后又被調入望謨縣民族中學(xué)高中部任教，最多時(shí)擔任五個(gè)班的歷史老師和三個(gè)班的班主任。
貴州省中考滿(mǎn)分700分，而劉秀祥面對的，是最高300分出頭、最低不足100分的學(xué)生，他們抽煙、喝酒、賭博、談戀愛(ài)、玩手機……如何影響這些對未來(lái)迷茫的孩子？
劉秀祥開(kāi)始策劃形式多樣的主題班會(huì )，周末邀請學(xué)生到家里聚餐，他甚至和學(xué)生講了自己的故事。要知道，即使在自己處境最艱難的時(shí)候，他都不愿意向別人提起這些。
劉秀祥：教育其實(shí)就是生活的細節，就是人與人之間的情感。
8年騎壞8輛摩托車(chē) 為資助學(xué)生變得“像乞丐”
3年后，劉秀祥作為特崗教師的任期結束，他可以雙向選擇，自行決定去留。
劉秀祥選擇繼續留下。
望謨地區95%以上的土地是山谷丘陵，深山區的老百姓對教育也不夠重視，當時(shí)，10余萬(wàn)建檔立卡貧困人口中，小學(xué)及以下文化程度占46%。劉秀祥想影響更多的人。他騎著(zhù)摩托車(chē)去學(xué)生家勸學(xué)家訪(fǎng)，車(chē)上綁著(zhù)音響，播放著(zhù)自己的故事。
8年里，劉秀祥幾乎跑遍了望謨縣每個(gè)鄉鎮，騎壞了8輛摩托車(chē)。
劉秀祥自掏腰包，資助學(xué)生，但他的經(jīng)濟能力畢竟有限。他開(kāi)始四處籌錢(qián)，但借的速度跟不上還的速度，久而久之，就落下了“劉老師像乞丐到處乞討”的名聲。
劉秀祥：其實(shí)人在困難的時(shí)候你幫他多少并不重要，你安慰他一句，拉他一把，就是給他希望。
被喚醒的人們 “覺(jué)得讀書(shū)有用”
向外，劉秀祥發(fā)動(dòng)自己的大學(xué)同學(xué)，向內，充分利用自己的演講能力。2018年8月，劉秀祥調任望謨縣實(shí)驗高中的副校長(cháng)，并成立了自己的工作室。工作室的職能之一，是對更大范圍內的教師進(jìn)行德育培訓。他以《相信奮斗的力量》為主題，在全國各地巡回演講1000多場(chǎng)，講述著(zhù)自己的故事。
2012年至今，劉秀祥自己資助或對接資助的學(xué)生有1900多人。
截止到2020年9月，他為101名今年考上大學(xué)的學(xué)生對接了資助，資助金額共計290多萬(wàn)元。
另一組數據，更讓劉秀祥激動(dòng)。2020年高考，望謨縣本科上線(xiàn)率63.44%，在全州9個(gè)縣市中排名第三，而5年前，望謨縣高考本科上線(xiàn)率僅為12.26%，排名倒數第二。
談到變化的原因，劉秀祥說(shuō)，這里的人們被喚醒了。
劉秀祥：學(xué)生還是那樣的基礎，教師還是那撥教師，結局卻變了。家長(cháng)被喚醒了，相信學(xué)校，學(xué)生被喚醒了，覺(jué)得讀書(shū)有用。
雖然作為國家級貧困縣，望謨縣至今沒(méi)有脫貧摘帽，但這座傾全縣之力斥資1.6億元建造的能容納3000多名學(xué)生的望謨縣實(shí)驗高中，讓人們看到了當地政府通過(guò)教育擺脫貧困的決心。
【時(shí)評角度 運用示例】
01.教育的目的是為了更有責任和擔當
劉秀祥發(fā)聲：教育的目的不是為了成為人上人，不是為了更有成就感和優(yōu)越感，而是為了更有責任和擔當，顧炎武說(shuō)“天下興亡，匹夫有責”，有時(shí)會(huì )讓人推脫責任，鄙人理解應該是“天下興亡，我的責任”，每個(gè)獨立的個(gè)體都能將這份擔子扛在肩上，人生才更有意義，國家才會(huì )變得更加美好。
02.失去恰是尋回
艱難困苦，玉汝于成，報恩反哺，時(shí)代楷模。從小貧苦的劉秀祥，千里背母上大學(xué)，好不容易學(xué)成畢業(yè)，卻放棄了北京55萬(wàn)年薪的誘人待遇，選擇回到了大山，回到貴州望謨——那個(gè)曾經(jīng)帶給自己無(wú)數阻隔的起點(diǎn)，只因為，他想帶更多孩子走出大山，奔向光明的未來(lái)。他用自己當初的足跡激勵年幼的孩子們，告訴他們山的那一邊有希望、有未來(lái)；他用自己精彩的課堂教授求知的孩子們，貧窮和眼界都可以一一打破……在這個(gè)言必談利的時(shí)代，劉秀祥這樣的人無(wú)疑是少數，但恰恰是這樣的人，他們的生命才更加精彩！
劉秀祥失去的是看似光鮮亮麗的“錢(qián)”途，尋回的是一個(gè)又一個(gè)像當初的自己一樣的孩子的未來(lái)，他舍棄物質(zhì)的享受和滿(mǎn)足，換回了精神的充實(shí)與豐盈，他以另一種方式向世人昭告了，什么樣的選擇才是真正偉大的人生！
雄鷹失去高枝的安逸，才能于云霄碧空尋回翱翔九天的強者之姿；猛虎放棄巖穴的舒適，才能于叢林山間展現百獸臣服的王者之氣。人生總不免選擇，選擇就要面臨失去，問(wèn)題往往不在要不要選，而在應該如何選。我們總會(huì )失去什么，重要的是，你能否在失去的同時(shí)，以另一種方式尋回人生的價(jià)值與意義，讓生命綻放更多的光彩
03.夢(mèng)想的力量
寫(xiě)滿(mǎn)付出與奉獻的人生，總能給人帶來(lái)深深的感動(dòng)，給人以接力前行的力量。像劉秀祥一樣，將熱血和青春致力于播撒夢(mèng)想、守護夢(mèng)想的教師大有人在。放棄高薪工作，扎進(jìn)大山支教11年的杭州小伙楊明，“在孩子們小時(shí)候種下一顆種子，去滋養它，時(shí)間久一點(diǎn)，它就能發(fā)芽開(kāi)花”；烏蒙山區里梁俊，用歌聲教會(huì )孩子們“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”……他們不僅是扎根于貧瘠的大山，更是在深耕教育的沃土，讓更多孩子成就夢(mèng)想?！懊恳粋€(gè)孩子，都應該有更好的未來(lái)”，這是他們對山區孩子孜孜以求的心愿，也是全社會(huì )齊心協(xié)力的目標。
“三寸粉筆，三尺講臺系國運；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂?！闭怯袆⑿阆閭冞@樣不怕吃苦、甘于奉獻的園丁，澆灌與呵護著(zhù)山區孩童們的夢(mèng)想，慰藉和重塑大山里孩子們的人生，才讓這片久困于窮的土地升騰起無(wú)限希望。
04.超越個(gè)人主義的成功與價(jià)值
似乎在大多數人來(lái)看，改變命運最好的出路就是讓自己飛黃騰達；再具體些來(lái)說(shuō)，在體面的生活基礎之上，住什么樣的房子、開(kāi)什么樣的車(chē)、工作地位如何、年薪多少萬(wàn)、擁有多大的名氣等等，仿佛已經(jīng)成為了這個(gè)社會(huì )“主流”的成功評判標準。
于是在這種價(jià)值體系下，在對于個(gè)人主義的成功追求之下，很多人只關(guān)注于個(gè)體利益的得失，優(yōu)勝劣汰的叢林法則成為了很多人內心所信奉的真諦。
但劉秀祥并沒(méi)有按照這種價(jià)值觀(guān)念去做抉擇，他的選擇讓我們備受感動(dòng)的同時(shí)也看到了，在個(gè)人主義的“主流”成功之外，還有另外一種判斷成功與價(jià)值的維度。這種超越個(gè)人主義的價(jià)值維度，并不以物質(zhì)為唯一體系，而是以一個(gè)人的品質(zhì)與利益他人的格局為重。
從未向他人張口的劉秀祥，為了山區里的孩子可以上學(xué)，一次次地張口向他人尋求幫助；他舉辦演講從不收費，只需要主辦方資助兩位學(xué)生既可……至今，他已直接或間接資助近2000名學(xué)生。錢(qián)在他的眼里，是多少個(gè)孩子的學(xué)費與未來(lái)。
到底什么才是成功，什么才是一個(gè)人的價(jià)值所在？超越了個(gè)人主義與物質(zhì)標準的成功與價(jià)值評價(jià)體系，無(wú)疑是對人們心靈的一種凈化。
03 時(shí)評
用榜樣精神涵養擔當品格
來(lái)源：貴州日報
時(shí)代呼喚擔當,榜樣引領(lǐng)時(shí)代。
現年33歲的共產(chǎn)黨員劉秀祥同志是中國孝心大使、中國大學(xué)生自強之星、貴州省五一勞動(dòng)獎?wù)?、貴州省勞動(dòng)模范、貴州省五四青年獎?wù)?、中國好教?是一個(gè)敢于擔當時(shí)代責任的先進(jìn)典型。
劉秀祥的擔當品格,體現在他堅持不懈用奮斗改變命運的成長(cháng)經(jīng)歷里。奮斗是青春最亮麗的底色,人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來(lái)?yè)P起。劉秀祥出生在一個(gè)邊遠貧困山村。他4歲時(shí),父親因病去世,母親患重度精神分裂癥生活不能自理,隨后哥哥姐姐又相繼離家出走。面對苦難,劉秀祥沒(méi)有退縮,為了上學(xué)讀書(shū),為了照顧母親,只要能掙錢(qián),再苦再累的活他都做,不管生活有多艱難,不管命運有多么不公,始終沒(méi)有放棄求學(xué)讀書(shū)的念頭,最終考上了大學(xué),成功用讀書(shū)改變了命運,用奮斗成就了自己。他的成長(cháng)經(jīng)歷激勵我們,要想改變自己苦難的命運,讓夢(mèng)想成真,讓人生出彩,必須敢于為自己擔當,牢固樹(shù)立自強不息的進(jìn)取精神,堅持不懈地為實(shí)現理想而努力奮斗!
劉秀祥的擔當品格,體現在他始終如一用孝心書(shū)寫(xiě)人生的故事里。百善孝為先,最美是孝心。從小學(xué)三年級起,劉秀祥就和母親相依為命。為籌錢(qián)給母親治病,他利用周末和假期拼命地撿垃圾,上山挖藥材?？忌狭丝h里的中學(xué)后,為兼顧學(xué)習和照顧母親,劉秀祥把母親帶到了縣城。沒(méi)有住處,他就在離學(xué)校不遠處的山頭上搭了一個(gè)簡(jiǎn)陋的帳篷居住。白天讀書(shū),晚上撿破爛賣(mài)錢(qián)。2008年考取了山東省臨沂大學(xué),劉秀祥毅然帶著(zhù)生活不能自理的母親遠赴山東讀書(shū),一邊讀書(shū)一邊打工掙錢(qián)維持生活。從小學(xué)到初中到高中再到大學(xué),劉秀祥用實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)了一曲孝老愛(ài)親、自強不息的青春之歌。他的孝心故事教育我們,孝為人之本,孝為德之本,要想成為一個(gè)對社會(huì )有用的人,成為一個(gè)品德高尚的人,必須勇于為父母擔當,培育孝老愛(ài)親的優(yōu)秀品德,始終如一孝敬父母,以孝治家,以孝立身,以孝顯德。
劉秀祥的擔當品格,體現在他持之以恒用愛(ài)心溫暖社會(huì )的感恩行動(dòng)里。感恩既是一種品德,也是一種責任,更是一種擔當。劉秀祥是從苦難中走出來(lái)的孝子,是從苦難中走出來(lái)的新時(shí)代青年。他不但有孝心,而且有愛(ài)心、有擔當。早在讀高中時(shí),盡管自己的生活很艱苦,但他堅持從撿垃圾掙到的收入中拿出一部分資助三四個(gè)貧困小學(xué)生。大學(xué)畢業(yè)后,劉秀祥積極開(kāi)展公益活動(dòng),先后牽線(xiàn)企業(yè)和愛(ài)心人士一對一資助貧困學(xué)生1700多人,先后在全國巡回勵志演講1000多場(chǎng),以自身苦難、堅強、為夢(mèng)想奮斗的經(jīng)歷,告訴青年學(xué)生,一定要永遠相信奮斗的力量,要做一個(gè)有夢(mèng)想的人,用個(gè)人的奮斗去實(shí)現自己的夢(mèng)想。他的感恩行動(dòng)感動(dòng)我們,面對美好歲月,要在人生道路上走得更正、走得更遠,必須樂(lè )于為社會(huì )擔當,陶冶樂(lè )于助人的高尚情操,常懷飲水思源、懂得回報的感恩之心,持之以恒用實(shí)際行動(dòng)感恩黨和國家,感恩社會(huì )和人民。
劉秀祥的擔當品格,體現在他矢志不渝用奉獻回饋時(shí)代的工作事跡里。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代,也是奉獻者的時(shí)代。2012年7月,劉秀祥大學(xué)畢業(yè)時(shí),雖然有來(lái)自北京、西安、南京、深圳及山東等多家企業(yè)為他提供優(yōu)厚的工作崗位,但他最終都拒絕了,選擇回到家鄉的大山里擔任一名普普通通的教師,承擔5個(gè)教學(xué)班的工作和3個(gè)班的班主任并且兼顧學(xué)校的德育、團委、教研組和年級部的工作,跑遍全縣各個(gè)鄉鎮進(jìn)行家訪(fǎng)了解學(xué)生情況,用自己的思想和行動(dòng)去影響和改變更多的人,努力讓更多的山村孩子成長(cháng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人。他的工作事跡告訴我們,人人生而平凡,要想讓自己不至落入平庸而碌碌無(wú)為,必須甘于為時(shí)代擔當,弘揚甘于奉獻的犧牲精神,自覺(jué)踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān),矢志不渝用奉獻回饋時(shí)代,才能成為國家和社會(huì )的有用之才,成為走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻者。
學(xué)習劉秀祥同志的先進(jìn)典型事跡,就是要堅持用榜樣的精神來(lái)涵養敢于為自己擔當、勇于為父母擔當、樂(lè )于為社會(huì )擔當、甘于為時(shí)代擔當的品格,培育自強不息的進(jìn)取精神、孝老愛(ài)親的優(yōu)秀品德、樂(lè )于助人的高尚情操、甘于奉獻的犧牲精神,堅持以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)爭做時(shí)代先鋒,用實(shí)際行動(dòng)詮釋新時(shí)代共產(chǎn)黨人擔當實(shí)干的高貴品質(zhì)?！?王沾云 作者為黔西南州委政研室副主任)
寫(xiě)在最后
期待同學(xué)們在下方留言打卡~
- THE END -
◆文章來(lái)源：人民日報、高考作文，高中語(yǔ)文（id:gzyw11)分享，轉載請注明。
◆ 2021高考深圳二模12篇標桿作文點(diǎn)評及評分細則
◆ 2021年高考預測 | 新時(shí)代青年及范文
◆ 2021高考作文熱點(diǎn)素材 | 這10篇時(shí)評，是《人民日報》近期送你的作文模板
學(xué)習寫(xiě)作好伙伴
成為更優(yōu)秀的你
點(diǎn)【贊】還是點(diǎn)【 在看】
