你對惡名昭著(zhù)的愚民政策有多少了解呢？

在看汗青劇的時(shí)候，你可能經(jīng)常會(huì )看到官員怒罵蒼生愚蠢蒙昧。

那報酬什么會(huì )愚蠢？會(huì )蒙昧呢？

說(shuō)到愚蠢蒙昧，你或許會(huì )想到老子所言的圣人之治：

是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其智，強其骨，常使民蒙昧無(wú)欲。

那句話(huà)告訴我們，圣人喜好通過(guò)削減公眾的欲望，削弱公眾對常識的渴求，滿(mǎn)足蒼生根本的物量需求來(lái)求得全國大治。

削減公眾的欲望，滿(mǎn)足蒼生根本的物量需求有利于維護政權不變，但削弱公眾對常識的渴求在后世卻演釀成了為世所棄的愚民政策。

愚民政策呈現后，常識被權要階級和世家大族所掌控，占據社會(huì )絕大大都的通俗人只能依靠出賣(mài)體力來(lái)維持本身的根本保存。

也恰是如斯，很多汗青劇中才會(huì )呈現所謂的世家令郎怒罵蒼生愚蠢蒙昧的情況。

根據道德經(jīng)的說(shuō)法，人們之所以愚蠢，是因為蒙昧，也就是缺乏對常識的掌握與理解。

前人之所以缺乏對常識的領(lǐng)會(huì )是因為貧乏獲取常識的路子，可現實(shí)上，不只是古代，就算是在常識獲取路子多樣化的當下，也有很多人缺乏對常識的領(lǐng)會(huì )。

如今，人們總喜好說(shuō)碎片化閱讀，說(shuō)大數據。

但你們可能不曉得，所謂的大數據不外是將你喜好看的信息推送給你，而碎片化閱讀傳遞的常識則過(guò)分細碎，有時(shí)候以至會(huì )彼此抵觸。

在那種情況下，人們對常識的掌握。對世界的認識都有可能會(huì )呈現各類(lèi)各樣的問(wèn)題。

除了所謂的大數據和碎片化閱讀，由美國平安事務(wù)助理布熱津斯基提出的奶頭樂(lè )理論可能也在影響人們對世界的認知。

根據布熱津斯基的說(shuō)法，跟著(zhù)消費力的提拔，世界上80%的生齒將會(huì )被邊沿化，為了避免那些被邊沿化的通俗公眾對當下的社會(huì )次序產(chǎn)生威脅，企業(yè)起頭多量量造造短視頻、電視劇、游戲等容易讓人沉浸的娛樂(lè )體例。

在特色各別的娛樂(lè )體例降生后，所謂的精英階層便起頭締造各類(lèi)充滿(mǎn)感官刺激的娛樂(lè )產(chǎn)物來(lái)消磨我們的空余時(shí)間，轉移我們的留意力和不滿(mǎn)情感，讓我們沉浸在所謂的“快樂(lè )”中，弱化以至是喪失對現實(shí)問(wèn)題的思慮才能。

沒(méi)有人曉得奶頭樂(lè )方案能否在施行，但若那方案實(shí)在存在，，那它以至能夠說(shuō)是現代的愚民政策。

前人通過(guò)控造常識的傳布渠道讓蒼生愚蠢蒙昧，現代用奶頭樂(lè )方案和碎片化閱讀讓我們產(chǎn)生對世界的錯誤認知，那除了那兩個(gè)原因，能否還有其他因素會(huì )讓人變得愚蠢？

關(guān)于那個(gè)問(wèn)題，1*世紀的羅吉爾·培根給出了本身的謎底。

培根認為，人之所以愚蠢蒙昧是因為人們很容易受懦弱且不得當的權勢巨子影響。

看到那句話(huà)，你可能會(huì )想起收集上的某些“磚家”，自詡博學(xué)，發(fā)布的言論卻蒙昧、好笑。

那無(wú)疑在告訴我們，在生活中，我們能夠借辨別人對事物的觀(guān)點(diǎn)，但在借鑒別人對事物的觀(guān)點(diǎn)之時(shí)，必然要停止詳盡的思慮，構成本身的觀(guān)點(diǎn)。

除了容易受磚家影響，培根覺(jué)得被習慣所枷鎖也是人們會(huì )變得愚蠢的重要原因。

根據培根的說(shuō)法，習慣可以幫忙人們更快做出選擇，但那種選擇卻未必準確。

《史記·商君傳記》記載，“治世紛歧道，便國犯警古”。

人們往往喜好遵照傳統，但就連治理國度都需要順時(shí)而變，所謂的傳統又怎么可能永久準確呢？

也恰是如斯，人們能夠重視傳統，但卻不該該迷信傳統，認為傳統就必然準確。