天堂在哪里？

人們神馳天堂，要進(jìn)入人世天堂，還要身后進(jìn)入天堂。為了蹭天堂的流量，良多殯葬行業(yè)都打著(zhù)天堂的標簽，以此獲得良多利潤。那么，天堂到底在哪里？

良多迷信的人都相信天堂是實(shí)有的工具，而不是什么虛無(wú)縹緲的工具，認為天堂必然存在于世界上的某個(gè)處所，只是人們沒(méi)法抵達。還有人認為天堂就在天上，在某個(gè)空間，或者某個(gè)外星球，人們無(wú)法抵達。后來(lái)就有了善惡的不雅念，說(shuō)人在生前行善積德，身后就會(huì )進(jìn)入天堂。也就是說(shuō)，只要靈魂能夠進(jìn)入天堂，人的肉身無(wú)法進(jìn)入。天主和天使都在天堂，可以度化人們。只是，不迷信天主和天使的人得不到度化。就像是電視天線(xiàn)，沒(méi)有定向領(lǐng)受信號，就收不到臺。人們沒(méi)有迷信天主和天使的心態(tài)，也就領(lǐng)受不到天主和天使的信號，也就不成能曉得天堂在哪里了。同樣的思惟在東方也流行，道教認為世間存在著(zhù)仙界，必然在某個(gè)不為人知的空間，或者就在一些深山的高遠之處，說(shuō)白了就在山尖上，就仿佛奧林匹斯的寡神們棲身在奧林匹斯山上一樣?；蛟S，山高了以后，處在云霧之中，就仿佛處在天上一般。而仙人們能夠騰云駕霧，不受形體約束，能夠“朝發(fā)北海，暮宿蒼梧?！蹦軌虻酱送庀山绱T(mén)，聊天，下棋，喝酒，都不會(huì )干農活。佛國也是如斯，在某個(gè)奧秘的空間，有良多佛，還有良多羅漢，有四大菩薩，有比丘尼等，根據品級擺列，卻不會(huì )隨便現身。一般情況下，人們見(jiàn)不到佛，需要有慧根，有機緣，有功果才氣見(jiàn)到佛。

不管是西方說(shuō)的天堂，仍是道教的仙界以及釋教的佛國，說(shuō)的都是一個(gè)意思，就是人身后要升入美妙的境地?；蛘?，活著(zhù)的時(shí)候成仙成佛成神，也就能抵達奧秘的境地了。只是，關(guān)于大大都人來(lái)說(shuō)，底子不曉得有那么個(gè)天堂存在。即使有人迷信，也不克不及抵達。陶淵明寫(xiě)的世外桃源有著(zhù)對天堂的樸實(shí)想象，只要沒(méi)有戰亂和饑荒，與世隔斷的古樸農村就算是天堂了。然后代人的良多想象都參加了功利化因素，讓天堂釀成了隨意享受的處所，只是為了吸引一些功利之徒信奉某個(gè)宗教。于是，天堂成了人人逃乞降神馳的處所，卻其實(shí)不在現實(shí)生活中存在。如斯一來(lái)，天堂就成了人們的抱負，成了要在身后去的處所。只是，沒(méi)人愿意去與天堂對應的天堂。

根據某些宗教的解釋就是，生前做善事，身后進(jìn)天堂，生前做惡事，身后進(jìn)天堂。只是，并不是所有人都能根據如斯抱負的標準進(jìn)入天堂，而是生前地道利己，而光臨死的時(shí)候才曉得懺悔。于是，一些人要早做籌算，在活著(zhù)的時(shí)候就要為身后的世界做方案了，要行善積德，以求身后升入天堂。只是，他們不曉得，天堂和天堂能否實(shí)的存在，而是主不雅上認為存在。其實(shí)，人活在主不雅的世界里，并不是什么事都能弄得很客不雅。究竟結果，人的大腦靠神經(jīng)傳導的生物電流刺激獲取認知，也曉得應該釋放什么工具調理人的表情。但大腦無(wú)法曉得本身是大腦，就仿佛螞蟻無(wú)法證明本身是螞蟻一樣。人們認識外界事物靠的是覺(jué)得，有人在某一情況中感應不適，而有人卻覺(jué)得很好。并不是都是心理原因招致了差別的感觸感染，更多的是心理原因。于是，人們關(guān)于天堂的理解根本上能夠稱(chēng)做心理上的主不雅認識了。

人在承受心理表示的時(shí)候，會(huì )呈現良多奇跡。一小我被催眠之后，胳膊上放了一塊冰塊，催眠師告訴他，在胳膊上放了一塊燒紅的鐵塊，那么，阿誰(shuí)人的胳膊上竟然呈現了燙傷。除此之外，在深度催眠形態(tài)下的人還能回憶起兒時(shí)的良多工作，而當他們清醒的時(shí)候卻一點(diǎn)都不記得了。如斯一來(lái)，人似乎活在了主不雅世界了，或者說(shuō)活在本身的不雅念里。睡眠中的人在夢(mèng)中玩耍，卻不曉得本身在夢(mèng)里，就像人生活在地球上，不曉得活在虛擬的空間里一樣。也就是說(shuō)，人活著(zhù)是靠覺(jué)得來(lái)維系的，是靠覺(jué)得感知世界的。而實(shí)在的世界事實(shí)是什么樣子的，就不是人們所能曉得的了。那么，天堂實(shí)的存在嗎？

當然不在身外存在，只在身內存在。人們生活在虛擬的時(shí)空，看到的都是假象，“如海市蜃樓，如露亦如電?！奔词箍吹搅怂^的天堂，也只是假象，并不是實(shí)在的奇異之地。人們經(jīng)常把一些光景漂亮的處所稱(chēng)為天堂，其實(shí)和陶淵明的心態(tài)根本吻合。只要吃穿不愁，生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，就算是進(jìn)入了人世天堂。如果生活不如意，就算是活在天堂中了。若何得到解脫？就是在身內尋找，放下一切，才氣走進(jìn)天堂。

天堂只存在于人的心里，是本身的主不雅感觸感染，到身外尋找，無(wú)異于本末倒置，茫無(wú)頭緒。