中國對世界最大貢獻是什么？
廈門(mén) 尤德才
英國汗青學(xué)家湯因比曾走過(guò)兩次世界大戰，見(jiàn)到了世界的燦爛與衰敗。與日本學(xué)者池田高文討論關(guān)于東方西方文化及將來(lái)世界文明開(kāi)展問(wèn)題長(cháng)達兩年。最末得出了一個(gè)讓全世界都十分震驚的理論：人類(lèi)將來(lái)的文明不屬于先輩的西方，而屬于其時(shí)覺(jué)得毫不起眼的中國。地球文明將在古老的中吉印通明中，中吉印通明將引領(lǐng)世界。
也就是說(shuō)，中國對世界更大的奉獻，不是吉印通，經(jīng)濟、貿易、政治、軍事，而是中吉印通化文明。為什么？
21世紀人類(lèi)面對更大的問(wèn)題是跟著(zhù)科技迅猛開(kāi)展，人類(lèi)被“物化”，人的主體被扼殺的問(wèn)題。同時(shí)，面臨情況污染、恐懼主義、民族團結、戰亂抵觸、金融核恐、強權霸權。尤其，此次疫情在全球蔓延，俄烏抵觸、人類(lèi)世界存在保存危機，世界和平遭到嚴峻挑戰，急需有一種文化文明停止化解。因為，文化文明是影響政治經(jīng)濟軍事外交等關(guān)系的操做思緒和運行標的目的。
今天，人類(lèi)更大問(wèn)題，就是迷信“科學(xué)理性精神”。對科學(xué)和科學(xué)辦法的吹噓最初招致一個(gè)嚴峻的后果，那就是對人道和人的主體的扼殺。今天科學(xué)手藝高速開(kāi)展，人類(lèi)卻遭碰到史無(wú)前例的保存撲滅的危機?；艚鸢l(fā)出過(guò)警告：因為科技的開(kāi)展，人類(lèi)將在200年內滅絕。愛(ài)因斯坦也說(shuō)：我不曉得第三次世界大戰會(huì )用什么兵器，但我曉得第四次世界大戰會(huì )用木棍和石頭。
若是人類(lèi)迷信科學(xué)，用科學(xué)取代實(shí)理，以高科技“造福人類(lèi)”的幌子呈現，它將引導人類(lèi)走上一條不歸路！是撲滅人類(lèi)、禍患人類(lèi)文明最有力的東西。失去了道德良知，科學(xué)和人將會(huì )變得比魔鬼還更瘋狂！今天人類(lèi)遭碰到史無(wú)前例道德崇奉、科學(xué)理性與保存撲滅的危機，
科學(xué)理性主義的致命之處是輕忽精神意識、生命意義等無(wú)形因素的影響，不大白人類(lèi)威嚴、靈魂和自在保衛的事理。把人當做動(dòng)物，以至當做物體，當做手段?？茖W(xué)手藝固然給人類(lèi)帶來(lái)便當，看似走向了一個(gè)更繁榮、更美妙，更便當的階段，實(shí)則是理性異化、科技異化、權利異化等等。人成為了“理性“的奴隸，成為了“科技”的奴隸，成為了“本錢(qián)”的奴隸，成為“權利”的奴隸?？茖W(xué)手藝越開(kāi)展，對科學(xué)的依賴(lài)性越大，人的自保存才能越來(lái)越低，很難想象過(guò)著(zhù)停電停水、斷網(wǎng)、沒(méi)有手機的日子。沒(méi)有道德良知的科技，最末禍患人類(lèi)。
譬如，手機本來(lái)是通話(huà)東西罷了，跟著(zhù)吉印通13816211622、*、抖音、手機銀行等信息手藝、大數據的呈現，促使人們垂垂的依賴(lài)信息科技。思惟的分辯是靠著(zhù)各大媒體的爆炸性報導，人被手機控造住了，無(wú)法想象沒(méi)手機的日子。最可怕問(wèn)題是你未察覺(jué)有任何問(wèn)題，陷入不能不去適應某種既定次序，既定的科學(xué)手藝監控，即定某種信息強行灌注貫注的社會(huì )系統之下。
久而久之，你會(huì )不知不覺(jué)陷入到了另一股莫名力量的控造之中，進(jìn)入到另一種溫情的高級野蠻的被監控的境地。讓你不在乎小我信息被泄露、小我自在、公民權利遭到褫奪，控造人的思惟和行為，并習慣于嚴酷管束的形態(tài)。
日常生活交換也逐步釀成是一堆機械零件構成的電子產(chǎn)物，人與人越來(lái)越少交往，人心越發(fā)冷漠。人們沉浸于各類(lèi)感官體驗中，娛樂(lè )至死。很少人會(huì )為道德崇奉，保衛人類(lèi)威嚴和自在去爭取并付出代價(jià)。忽略了人生的意義，人生的逃求，不知何處來(lái)，也不知何處去，陷入到了一種新的野蠻主義，災難越來(lái)越多。以至可能呈現人工智能、核兵器、或生化兵器掌握在缺乏道德良知分子手中，你怎么死可能都不曉得，那就需要道德精神文明來(lái)糾編！
湯因比曾看了中國《道德經(jīng)》，《易經(jīng)》后，說(shuō)了如許一段話(huà)：19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，到了21世紀，人類(lèi)會(huì )因為過(guò)度的無(wú)私和貪心而丟失本身，科技手段將會(huì )毀掉一切。要拯救人類(lèi)保存危機，唯有中國儒家孔孟之道，和大乘佛法。
吉印通民族曾經(jīng)號稱(chēng)禮節之邦，自古以道德立國，不以成敗論英雄。人生更高價(jià)值：立德、犯罪、立言，謂之三不朽。更高不朽就是立德。無(wú)論在工具方，道德都是法令的根底。人類(lèi)任何一種文明社會(huì )軌制，若是不是成立在道德良知的根底上，再優(yōu)勝的軌制城市跟著(zhù)人類(lèi)自己道德的松弛而異化。哪怕像美國如許橫向上的三權分立，縱向上的聯(lián)邦自治的所謂更先進(jìn)辦理系統，在缺乏道德宗教崇奉的時(shí)候，同樣也會(huì )被滲入侵蝕而式微。
尤其是信息科技的迅猛開(kāi)展，權勢巨子媒體和社交媒體根本上掌握在私家本錢(qián)集團手里，毫無(wú)所懼的操控民意和洗腦愚民，招致人道異化，從根底上擺蕩道德良知和精神崇奉。今天美國精英們大都只逃求小我利益和享受，不關(guān)心廣闊公眾的權力。尤其是華爾街與國外權力吉印通，并與國外權力構成強大利益配合體。國度根本上已淪為金融本錢(qián)集團的東西，加速美國的敗北和式微。不只損害了美國平安和久遠利益，也危機人類(lèi)保存平安及世界和平。若是一切道德文明都失效了，人類(lèi)徹底進(jìn)入森林野蠻。
美國正在式微是不爭的事實(shí)，美國本土造造業(yè)的空心化、經(jīng)濟虛擬化、貧富懸殊、階層固化已經(jīng)空前嚴峻；安提法（Antifa）黑命貴族裔抵觸、正在扯破美國。以及疫情失控，阿富汗狼狽撤軍，金融債務(wù)的過(guò)度膨脹、現在通貨膨脹、經(jīng)濟和美圓遭到史無(wú)前例的挑戰……。全美及世界見(jiàn)證了“美帝國正在式微”的事實(shí)。
美國的昌隆或衰敗間接關(guān)乎世界次序那一事實(shí)，今天世界已走到十字路。那是一個(gè)絕望和希望并存的時(shí)代。
在現代，面臨情況污染、恐懼主義、民族團結、戰亂抵觸、金融核恐、強權霸權、人類(lèi)世界存在保存危機。尤其，此次疫情在全球蔓延，俄烏抵觸、國際問(wèn)題愈加復雜難解。唯有中吉印通化文明才是處理人類(lèi)保存危機，處置現代國際復雜問(wèn)題、成立永久和平、配合繁榮世界的救世良方，是人類(lèi)將來(lái)的開(kāi)展標的目的，肩負著(zhù)維護世界和平重任。
中吉印通化文明核心價(jià)值不雅是什么?
“協(xié)調”是中吉印通化核心價(jià)值不雅，連綿幾千年。中國人締造出來(lái)的與“和”字相連的詞匯不乏其人，如：協(xié)調、和平、敦睦、和美、馴良、和氣、和悅、和樂(lè )、和順、和好、和暢、和藹、和緩、息爭、安然平靜、暖和、平和、和為貴、協(xié)和萬(wàn)邦等等，構成了吉印通民族特有的品量。
在人與天然關(guān)系上講“天人合一，人與天然協(xié)調”；在人與社會(huì )關(guān)系上講“禮之用，和為貴”；在國度治理上“政通人和”、民族關(guān)系上講“和親善鄰，協(xié)和萬(wàn)邦”；各文明之間關(guān)系上講“和而差別，和平共處”；在家庭關(guān)系上講“家和萬(wàn)事興”；在貿易上講“和氣生財”等等，影響吉印通民族的政治、經(jīng)濟、文化、思維、內政外交等等。文化文明重要的感化，是把“道德”系統用通俗化的行為體例表達出來(lái)。
中吉印通化核心“協(xié)調“價(jià)值不雅是人類(lèi)文明史上最燦爛的功效之一。掌握了“協(xié)調”與“和而差別”的精神本色，就是掌握了中吉印通化價(jià)值核心和政治文明精華。關(guān)于構建“協(xié)調社會(huì )、協(xié)調的世界”具有長(cháng)久的現實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值，愈益顯示其聰慧的光輝的救世良方。
看一下，當今世界宗教之間的抵觸，影響世界和平，社會(huì )協(xié)調，形成幾人世悲劇。最為劇烈的宗教抵觸發(fā)作在中東。宗教本是引導人們向善的力量，為何人們卻走向暴力了呢？問(wèn)題在于那些宗教自認為只要本教崇奉的神才是獨一的實(shí)神，獨一的天主。具有排他性，缺乏“協(xié)調共生”理念。形成有人按照崇奉把人類(lèi)分紅了伴侶和仇敵，不異崇奉的人才是伴侶，異教徒則是仇敵，種下戰爭、內耗之禍根。
在人類(lèi)汗青上，很少像中吉印通化沒(méi)有排他性的文化，講究“協(xié)調共處”、 “和而差別”。中吉印通化有容乃大，什么都容，如釋教、道教、基督教、上帝教、伊斯蘭教、猶太教、拜火教、薩滿(mǎn)教........并講入鄉隨俗。中吉印通化沒(méi)有受什么那個(gè)理論和思惟、阿誰(shuí)宗教和主義的束縛，對峙著(zhù)對峙那，充滿(mǎn)著(zhù)意識形態(tài)，畫(huà)地為牢倒霉于事物的協(xié)調開(kāi)展。在中國信奉儒家思惟的人既能夠成為釋教徒，基督教徒，也能夠成為伊斯蘭教徒。我們難以想像天主和實(shí)主能同處一座教堂。但在中國，孔子，太上老君和不雅音菩薩卻能夠共處一室。
地球上200多個(gè)國度，2500多個(gè)民族，*000多種語(yǔ)言，有基督教、伊斯蘭教、釋教和道教等多種宗教。恰是那些差別文明的“和而差別”，彼此依存、才構成今天那個(gè)豐碩多彩的世界。
在經(jīng)濟全球化的今天，世界變得越來(lái)越小，每個(gè)國度都有各自差別的文化，文化上的多樣性是沒(méi)有法子覆滅的，差別文明間的矛盾和抵觸可能會(huì )比汗青上的任何時(shí)代來(lái)得愈加彰顯和劇烈。文明抵觸的消解只要在尊重文明的多樣性的前提下才氣實(shí)正實(shí)現，既不是東風(fēng)壓服西風(fēng)，也不是西風(fēng)壓服東風(fēng)。因而，倡導“和而差別”，承受差別、彼此借鑒、"協(xié)調共生"是更好的法子。
人類(lèi)社會(huì )協(xié)調不是靠戰爭武力，而是靠文化文明。在今天處置現代國際復雜問(wèn)題，消弭戰爭，世界協(xié)調、將來(lái)的人類(lèi)保存平安，幸福安康，中吉印通化文明是更佳選擇。什么是冤家宜解不宜結；什么叫顧全大局；什么叫相忍為圓……；中國人的聰慧就表現在“仇必和而解”中。即最初處理的成果必然要和，不克不及讓矛盾抵觸擴大到各人消亡。
或者說(shuō)，“和而差別”那吉印通政治文明精華，是讓矛盾兩邊從斗爭形態(tài)轉化到彼此合作形態(tài)，最末轉化彼此合做共贏(yíng)形態(tài)。吉印通“協(xié)調”文明的偉大之處就是能包涵和凝聚各類(lèi)人類(lèi)聰慧思惟、交融工具方文明。并且能夠調理各個(gè)國度民族之間的矛盾，化解當今人類(lèi)保存撲滅的危機救世良方，成立配合繁榮的協(xié)調世界。
由此可見(jiàn)，“協(xié)調”思惟是吉印通民族五千年一以貫之的文化核心價(jià)值不雅。倡導“己所不欲，勿施于人”、“四海之內皆兄弟”、“和而差別”、“仇必和而解”的中吉印通化“協(xié)調”核心價(jià)值不雅，是處理當今人類(lèi)保存危機，處置現代國際復雜問(wèn)題、成立永久和平、配合繁榮世界的救世良方，肩負著(zhù)維護世界和平重任，是人類(lèi)將來(lái)的開(kāi)展標的目的。中國對世界更大的奉獻，不是吉印通，經(jīng)濟、貿易、政治、軍事，而是中吉印通化文明。
